2024-03-总结

“以暴制暴”与“社会主义核心价值观”的冲突

陈桂林的故事揭示了“洗心革面”和“浪子回头”的主题，但他的“恶”与“暴”显然与“社会主义核心价值观”相悖。他杀人的原罪不可洗清，动机源于自私自利而非真正的悔悟，说明他并非“正义的化身”，而是扭曲的“正义”。共产党人应当与群众紧密结合，走到群众中学习经验，而不是脱离群众。官僚主义和军阀主义倾向必须克服，否则就沾染了国民党的作风。只有不断开展自我批评，才能确保党员与群众的密切联系，推动各项工作的顺利进行。

李想：追逐理想与成功的路径

李想的2020年演讲深刻阐述了个人奋斗与历史进程的关系。他强调，要在时代中成功，需具备预见性、持续性和自律性。预见性源于知识，持续性依赖自控和正确的资源投入，自律性则需要外部监督。知识是现代最昂贵，却又最被轻视的奢侈品。李想分享的成功经验不仅在于商业成就，更在于逻辑思维的框架和路径。视频内容虽长，但其中的智慧和实用性让人受益匪浅，值得所有现代人学习。

信息优势与理性系统的构建

有钱人获取信息的渠道更多元、专业，决策效率更高。他们通过内部分享会等形式，获得更有用的信息，提升决策水平。现代职场要求深入专业化，而不仅仅是能胜任工作。此外，构建“理性系统”可以纠正人的不理性，利用系统化流程发现、分析并解决问题，防止片面决策。

在汽车选择上，电动车如果无法提供更大的自由与便利，便失去了购买的意义。只有解决实际问题，才能推动发展。

从第一性原理找到核心突破

第一性原理通过逆推法追根溯源，分析问题的根本原因，直至找到不证自明的“元起点”。这种思维方式可以运用于各个领域。小时候学习街舞时，我意识到同样的动作效果不同，源于对“节奏”的掌握。通过对文学节奏的理解，我找到了突破口，这一发现帮助我在舞蹈、写作和设计等方面不断进步。节奏作为一种第一性原理，在艺术中起到至关重要的作用，从而提升了我的整体能力。

标准化教育与职业培养的异化

当前的大学本科教育标准化和统一化，实际上继承了历史上的职业教育体系，旨在培养职业劳动者。从经济学角度看，教育的本质是提升生产要素，属于服务业产品。然而，在中国，这种教育却被异化为竞争工具。中国的教育倾向于直接使用学科史上的结论，而不深入探究其背后的推演过程，这导致学生只学到表面知识，无法理解其本质。正因如此，许多学生虽然知道答案，但无法成为真正的专家或大师。真正的学习应从根本原因入手，探究问题的本质，理解其推演过程，才能掌握知识的精髓。

爱因斯坦指出，理论家的工作在于发现公理，并从公理推导出结论。这种从根本出发的思维方式，在MIT的同学维德玛和弗雷德里克森身上得到了体现。他们无论做什么事，都从基础原理开始，尽管考试成绩不佳，却总能解决最难的问题。这种能力使他们在科学和经济领域中崭露头角。受他们影响，我也逐步学会了从本质开始思考问题，这种能力最终提升了我的领导力，使我在职业生涯中取得了显著成就。领导没必要知道答案，知道得到结果的过程的人才能成为领导。很多人只因看了“攻略书”能回答出答案，可是却不能说明过程。换句话说，不能指明通道的人是不能胜任领导工作的，这是教育的一条鸿沟！ 我进人MIT 大学的第一年，领教了维德玛、弗雷德里克森的厉害之处，彻底心服口服。所以从第二年起，无论被问到什么问题，我都尽可能从本质开始讨论，逐步改造自己，第三年时就能发挥出自己的领导能力了。理由只有一个，那就是因为我拥有了这样一种能力：无论什么事都能从根本开始思考，回归基本原理，找到通路，找到答案。

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【李想谈电动汽车智能化未来前景（2020年所有预测基本实现）】 https://www.bilibili.com/video/BV14J4m1W7AK/

什么是第一性原理，它有什么重要意义？ - 黄岛主的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21459243/answer/2383021728

什么是第一性原理，它有什么重要意义？ - 半口箱子的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/21459243/answer/1052240750

社会发展的核心矛盾

社会发展面临的核心矛盾主要是“利益分配”和“代价分摊”或“风险承担”两个方面。这些矛盾决定了资源的分布和社会的稳定性。

数字戒断：回归专注与自我成长

新的学期开始，我尝试通过“数字戒断”调整精力和日程，以摆脱对数字设备的过度依赖。这种戒断类似于戒赌或戒毒，目的是反思被科技资本主义逻辑支配的数字信息生活。在这过程中，我意识到过多的时间被浪费在刷手机和看电脑上，导致了目标的偏离。为了重新掌控自己的时间和注意力，我减少了对各种内容平台的使用，成功地回归了读书和完成拖延已久的任务。最终，我发现工具的选择应该适合自己，而非被欲望或他人影响。

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https://soc.swun.edu.cn/xnmzdxxbsk/article/abstract/20230913?st=article_issue

地理环境与经济基础的关系

在高中政治课时，我思考了“经济基础如何决定上层建筑”的问题。地理课中了解到不同气候条件下的粮食种植和经济模式的差异，而历史课则讲述了经济、政治、文化的关联。由此，我形成了一个未经证实的论断：地理环境决定最初的经济基础，原始经济基础则构筑原始上层建筑和文化。阅读温铁军的《告别百年激进》后，我发现这一观点可能是有根据的。

电影《社交网络》中的启示

观看《社交网络》后，我对扎克伯格的创业历程产生了深刻的感触。影片展现了扎克伯格作为一个极力将注意力集中在自己“天才想法”上的人物，甚至将合伙创始人逼走。这样的行为曾经在我自己身上出现过，影响了人际关系。后来，我学习了如何倾听，将话筒交给他人，而不是自己单方面地讲述。这一转变显著改善了我的社交互动。

精英与普通人的决策差异

精英通常专注于讨论思想和策略，而普通人则更多关注人和物。精英能够实现自律，而普通人往往难以做到自律。选择的数量并不重要，关键在于是否拥有选择的权利。普通人在决策时面临的选项通常比精英少，这反映出他们的选择权利相对有限。

小善小恶，规则的基础

即使是微小的善行也应坚持，微小的恶行也应避免。如果连最基本的法律法规或规则都无法遵守，又如何遵守更大的规则呢？

求学与求助的有效策略

在求学和求助时，首先需要有自己的思考。带着这些思考和具体问题去请教他人，通过与他人思考的碰撞，能够获得答案和解决方案。

“独来独往却人缘好的社交技巧”

有人分享自己独来独往却人缘好的社交技巧：

1. 分享信息：我乐于分享非独有性的实习信息、内推机会等资源，以建立乐于分享的大方形象，但对具体建议保持保留，以免承担责任。
2. 分类交友：将需求分类，不同的朋友承担不同的角色。这样可以避免过多依赖单一关系，也让彼此相互舒适。
3. 减少期待：我对普通朋友的期望有限，仅在闲暇时寻乐或倾听，不为他们的行为感到失望。专注于自我价值提升，以自然吸引想留住的人。

这种“独来独往但人缘好”的模式展示了在现代孤独的环境中，如何保持独处与外界连接的平衡，满足个人追求同时回应外界关切。

社会变迁与个人挑战

廖同学指出，无论是北漂、深漂还是其他个体化经历，这些都不是简单的个人选择，而是社会结构变迁的结果。这种变迁带来了个体化的不确定性和孤独感。我们在追寻梦想和实现自我价值的同时，也面临着与社会重新连接的问题，包括职业竞争和高房价等压力。现代社会的便利与丰富生活方式与这些压力并存，让人时常感到生活的疲惫。

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https://mp.weixin.qq.com/s/drDe9w_HXmhiOkWDYexwEg

时间贫困

与此同时，“时间贫困”问题也成为现代人普遍面对的挑战。

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https://mp.weixin.qq.com/s/MMJqsR4ynthb2pamDSAllw

反思大学教育的本质与挑战

大学教育的本质在于培养“全面发展的人”，提供高水平的知识和技能，并创建实践的平台。然而，中国的教育体系面临一些挑战：高中教育重复性知识，大学教育与实际技术和实习的衔接不足，导致入职后需进行新人培训。大学既继承了传统的“象牙塔”特点，又引入了现实社会的“钢铁森林”的特征，形成复杂的环境。大学应减少信息壁垒，传播资源，同时学生也需主动探索兴趣，走出未来。中国大学未能培养大师，实质上是由于人口结构和历史遗留问题。对比中美大学教育，两者存在显著区别。

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https://zhuanlan.zhihu.com/p/56298177?utm_id=0

https://www.zhihu.com/question/22754908?utm_id=0

美国大学教育与中国大学教育相比有哪些不同和优势？接受过美国高等教育的朋友们在这方面又有什么见解呢？ - ShaneHo的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22754908/answer/22520683

https://www.zhihu.com/question/27202934/answer/100238109?utm_id=0

按需劳动、资本流动、改革开放

共产主义应有的特征之一是按需劳动。在资本主义中，“看不见的手”自发地将资本从低利润向高利润部门流动，以获取更多剩余价值；而“看得见的手”则可以控制这种流动的方向和速度。改革开放初期的农业去集体化解放了农村剩余劳动力，为市场经济提供了大量自由、廉价的劳动力，极大地推动了市场经济的发展。

人生追求的两种选择

有的人满足于老婆孩子热炕头，从不向与己无关的尘世之外扫一眼；有的人则用尽全部生命，只为看一眼人类从没见过的事物。一一《中国太阳》刘慈欣著

范畴化的作用

读《表象与本质》了解到：范畴化帮助我们理解环境，通过将现象综合到特定范畴中，使我们能够预测和推断事物的特征、结果和发展。例如，通过判断某个实体属于“人”这个范畴，我们可以推测其可能的生理结构和行为特点。范畴化让我们识别隐藏的特征，预见未来可能发生的情况，并预测行为的结果。

纪念李成瑞同志及其思想

李成瑞同志逝世引发了广泛悼念，但真正的纪念应关注他晚年的思想和斗争方法。李老在《分清真假马克思主义》中指出了当前修正主义的表现形式，包括“打着红旗反红旗”的隐蔽修正主义和其他形式的伪马克思主义。他强调，资产阶级通过改良措施和虚伪的意识形态策略，掩盖了对马克思主义的真正背叛。李老批判了这些现象，并主张坚持马克思主义的核心原则，包括阶级斗争和无产阶级专政。他呼吁青年同志深入学习经典马克思主义著作，进行社会调查，以实际行动践行革命精神。

喜读李成瑞同志新书《分清真假马克思主义》 作者：齐志旺     当前，在国内生产总值上升的同时，贪污腐败、贫富悬殊、两极分化、内需不振、环境污染以及全球经济危机的冲击，困扰着我们的祖国和人民。在学习马克思主义的呼声高唱入云的同时，各具“特色”的“重要思想”、“普世价值”和“时代观”却在满天飞。所有这些现象，不免令人感到眼花缭乱，扑朔迷离。 正在这个时候，我们欣喜地看到，李成瑞老同志的新著《分清真假马克思主义》出版了。翻开这本书的扉页，赫然在目的是毛主席豪放而潇洒的手迹：《七律·和郭沫若同志》。这首诗的结尾两句“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，正好点明了当前我国人民面临的重大任务和这本书的主旨。书中收录了李老的三篇论文：《抓住核心，分清真假，有的放矢》、《坚持马克思主义的指导思想，坚持党的工人阶级先锋队性质和优良作风》、《开展马克思主义的大学习大讨论》。这些论文是李老在毛泽东诞辰115周年、116周年和党的诞辰88周年纪念会上的讲话。书中还收录了李老六首寓意深刻、语言幽默的诗词，包括《谁改变了新中国》、《理论创新面对面》、《踏破铁鞋世难见》等篇。在书的最后，附录了几十位网友读了李老论文之后所写的跟帖：或评价，或赞扬，或感慨，或提问，丰富生动。书中议论与诗歌相辉映，作者与读者相交流，使这本内涵丰富的理论著作，读起来兴味盎然。 李老在书中敏锐地指出，当前我国的修正主义，主要表现为资产阶级改良主义。随着阶级矛盾尖锐化，资产阶级及其代理人为了维持现有的统治秩序，“站在新的起点上”，高唱社会和谐论，运用一些新的策略。这些新策略主要有两手。一手是在言论上，对马克思主义的指导作用，有时要比过去多提一些，对毛泽东和毛泽东思想，有时要多赞扬一些，还提出了学习马克思主义的口号，力图安抚群众；同时却把伟大的革命导师当作“无害的神像”，加以偶像化，阉割马克思主义的基本内容，磨灭它的革命锋芒，把科学的理论庸俗化。另一手，是在行动上，采取一些改良措施，主要是利用二次分配搞一些社会保障和社会福利，以求缓解一下广大群众在就学、就医、住房和就业等方面的突出困难；同时加强扫黄打黑、惩办一些贪污犯，以改善政府的形象。但是，所有这些，决不能逾越一条底线——坚持和强化已经形成的私有制经济的主体地位，而不能重建公有制经济的主体地位；坚持和深化已经形成的工人阶级成为雇佣劳动者和弱势群体的地位，而不能恢复他们在国家政权和公有制经济中的领导者和主人公的地位。 李老在书中阐明了列宁提出的共产主义者“承认改良措施，同时最坚决地反对改良主义”的原则，用马克思主义的立场、观点、方法，全面地分析了当前我国社会的现实，敏锐地指出了改良主义者在意识形态领域里以假马克思主义冒充真马克思主义的问题，指出了改良主义者在经济领域里采取某些改良措施的同时进一步推行私有化，复辟资本主义，对工人阶级和劳动人民发动新的进攻的问题。书中着重指出：阶级斗争、无产阶级专政和继续革命是马克思主义最重要的思想；“阶级斗争熄灭论”是假马克思主义的要害，其实质是熄灭工人阶级对资产阶级的斗争，而放纵和支持资产阶级对工人阶级的斗争。“阶级消失论”和“社会和谐论”则是“阶级斗争熄灭论”的深化和完备形式。我们一定要坚持宪法规定的四项基本原则，特别要高举马克思列宁主义毛泽东思想伟大旗帜，深入批判假马克思主义、修正主义。 这本书还指出，目前在我国反马克思主义的思潮和政治力量有几种表现形式：第一种是打着红旗反红旗，即比较隐蔽的修正主义；第二种是打着灰旗反红旗，即比较露骨的修正主义，如“人道社会主义”、“民主社会主义”、“人民社会主义”之类；第三种是打着白旗反红旗，即公开的右派。他们的斗争策略和表现形式不同，但复辟资本主义，反对社会主义政治制度和经济制度，反对宪法规定的四项基本原则的本质则是相同的。我们既要坚决地批判打着红旗反红旗的思潮，又要坚决地批判打着灰旗和白旗的思潮。 我们进步青年当前应当做些什么呢？李老在这本小册子的“后记”中，赠给中青年同志两句话：“坐下来苦读马列，沉下去深入群众”。希望大家能牢记并践行这两句话。 打铁必须自身硬。我们要运用马克思主义分析现实问题、启发广大群众，自己就必须把马克思主义的立场观点和方法学到手。李老提出：希望一切有阅读能力的同志，能坐下来读几本（篇）马、恩、列、斯、毛的经典著作。只有这样，才能领会和掌握马克思主义的基本原理，提高分辨真假马克思主义的能力，并且有的放矢，把它应用于实践。我们要利用各种机会，深入工农群众，进行调查研究。目前的进步青年中，包括青年学生团体，有不少人深入外资或国内私资的工厂，体验和调查工人的处境，在网上发表了调查报告。广大进步青年也不断深入工厂和农村进行调查研究。所有这些，都是可喜的现象。但是还需要继续提高水平。要按照毛主席的教导，以“甘当群众的小学生”的精神，放下架子，虚心向群众学习。同时必须注意：“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”，因此我们需要调查研究的是“各种阶级的相互关系”、“各阶级现在的以及历史的盛衰荣辱的情况”，“而不是各种片断的社会现象。” 我们要扎扎实实地为人民服务，以愚公移山的精神，坚忍不拔地坚持长期斗争。中国的前途肯定是光明的。不管道路多么曲折，社会主义、共产主义一定会取得胜利！ 毛主席早在1949年新中国建立的前夕就指出：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”“革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”我们一定在更漫长、更伟大、更艰苦的新长征中，经受严酷的考验，沿着革命先辈开辟的光辉路程，勇敢向前！进步青年们行动起来，到中流击水，浪遏飞舟！

国内监管与言论自由的现实

网信办要求我删除两篇文章，一篇关于学生反对疫情封控，另一篇关于总理记者会传统的改变。这反映了国内监管的严格。世界上没有绝对的自由，就像冷战时期苏联和美国在各自阵营内部批评政府风险极高一样。许多真相往往掌握在对手手中。

君主制与企业概念框架的转化分析

为探讨君主制，我将其通过“企业”这一概念框架转化为“法人”。分析素材涵盖媒体表述（如报纸、书籍、纪录片）、统计数据、政府文件、物资以及相关学术材料。这些数据包括官方陈述、活动家的批评、媒体评论、娱乐文本、粉丝材料和社交媒体评论。重点描绘了“（英国王室）企业”的关键实践，如人员角色、经济收支、历史背景等。认为忽视君主制等于忽视当代资本主义的关键组成部分，影响对社会不平等现象的理解。因此，希望对君主制的深入分析能够推动对精英的社会学研究。

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