2024-04-总结

松易涅, • S2024M4
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商业街观察：个体户与经济衰退的联系

在社区市场附近的商业街漫步，发现不下15家店面招租中。个体工商户作为经济系统的“毛细血管”，能够反映经济形势的好坏——衰败往往从个体户和外围基层开始，逐渐波及到大企业和市中心的核心区域。城中村如同城市的“难民营”，昏暗的楼道与外面的繁华夜生活形成鲜明对比。近年来，晚上的公路上涌现了大量推小推车摆摊的成年人，让我更深刻地理解他们的处境。面对这样的现实，不禁要问：这样的生活究竟有何意义？

数字时代企业竞争：平台化与非平台化的较量

李想在演讲中将信息时代及其后的数字时代的企业分为平台企业和非平台企业，并做了以下类比：

在自动驾驶产业中，领先企业将越来越强，而新能源汽车的目的在于争取未来平台化自动驾驶产业的门票。要实现商品的“惊险一跃”，企业需选择提升使用价值或降低销售价格，后者需要付出额外成本。提升产品价值通常是更优选择，需要加大研发投入。

李想强调，学术科研和产品研发是两种不同的导向，运营系统要明确关键指标，提供参考，同时应尽量减少对用户的打扰，让用户自发做出选择，提升用户体验。

自我责任与MIaI的实践

对自己负责的人会从始至终细致地跟进事情的发展，确保每个环节都得到充分的关注和管理。这种态度不仅能提升工作效率，还能增强问题解决的能力，最终推动任务的成功完成。 Stephen Leng 的文章《自我责任与 MIaI》探讨了自我责任的重要性及其在个人成长中的作用。文章指出，自我责任是一个人在生活和职业中持续成功的关键。自我责任包括对自己的行为、决定和结果负责，而不仅仅是承担责任的结果。

文章还介绍了 MIaI（Mindset, Intention, and Action）的概念，强调了思维方式、意图和行动在自我责任中的作用。具体来说：

  1. 思维方式（Mindset）：持有积极和成长的心态对于应对挑战和困难至关重要。积极的心态能激励个人不断进步，提升应对问题的能力。

  2. 意图（Intention）：明确的目标和意图帮助个人设定方向，并在追求目标的过程中保持专注和动力。意图是实现自我责任的基础。

  3. 行动（Action）：实际行动是实现意图的关键。通过有效的行动来执行计划，才能真正承担起自我责任并实现目标。

文章总结了自我责任不仅是个人成功的基础，也是构建更好生活的核心。要实现这一点，需要在思维、意图和行动方面做出持续的努力。

附件

https://stephenleng.com/cn/self-responsibility-and-miai/

二次元文化圈的情感共鸣

二次元文化圈的核心在于情感和共鸣的调动。这个社交圈高度依赖于共情——对他人情感的理解和分享，以及共鸣——对共同体验的认同和回应。二次元文化的参与者通过角色扮演、动画、漫画等媒介进行情感交流，分享个人感受，从而形成深厚的情感联系和社群归属感。在这个文化圈中，共情和共鸣不仅是融入圈子的通行证，更是维系圈内关系的关键因素。

代下单与信息差的本质

“代下单”现象的本质是信息差。中国人民大学经济学院的李三希教授指出，代下单削弱了商家实施价格歧视的能力。价格歧视指的是商家根据消费者之间的信息不对称，进行差异定价。代下单打破了消费者间不能套利的壁垒，使得被价格歧视的消费者也能通过此渠道获取低价商品。需要注意的是，差异化定价本身是中性的，“大数据杀熟”和“大学生折扣”均属于此范畴，前者令人愤怒，后者则有利于经济发展。

附件

https://www.huxiu.com/article/2860178.html

资源与发展：区域经济学的视角

在区域经济学中，提高落后地区经济水平的两种策略是：鼓励人口迁出以提高人均GDP，或发展本地产业以提升经济。这些策略基于资源相对有限而人口相对无限的前提。在全球范围内，解决资源不足和需求增长的矛盾通常需要选择快而直接的方式，例如西方国家通过抢夺资源，而非和平发展的方式。西式民主政治经常陷入短视的困境，受制于摇摆不定的民意，无法长远解决问题。这些问题本质上体现了“地少人多”的矛盾，涉及自然资源和社会资源的双重挑战。

平台经济的本质与垄断

平台经济的核心在于作为社会关系的中介，把互不相识但有共同目的的人或主体连接起来。从本质上看，平台经济实际上是对社会关系的垄断。这种垄断不仅涉及市场，还影响到人们在脱离平台后的能力，导致能力的丧失。资本主义企业的最终目标是实现垄断，无论其宣传如何美化，最终的目的都是为了掌控市场和社会关系。

平台的类型

平台的类型可以按照不同的标准进行分类，主要包括以下几种：

  1. 技术平台：提供技术基础设施和工具，支持应用和服务的开发和运行。例如：
    • 操作系统平台（如Windows、Linux）
    • 云计算平台（如AWS、Azure）
    • 开发框架平台（如React、Django）
  2. 社交平台：用于在线社交和沟通的网络平台。例如：
    • 社交网络（如Facebook、Twitter）
    • 即时通讯工具（如WhatsApp、微信）
  3. 电商平台：用于在线买卖商品和服务的网络平台。例如：
    • 综合电商（如Amazon、淘宝）
    • 专业电商（如Etsy、京东）
  4. 内容平台：用于发布和分享各种类型的内容。例如：
    • 博客平台（如WordPress、Medium）
    • 视频分享平台（如YouTube、B站）
  5. 交易平台：用于买卖、交换金融资产或商品的市场平台。例如：
    • 股票交易平台（如NYSE、NASDAQ）
    • 加密货币交易平台（如Coinbase、Binance）
  6. 服务平台：提供特定服务的在线平台。例如：
    • 共享经济平台（如Airbnb、滴滴出行）
    • 学习平台（如Coursera、Udemy）
  7. 数据平台：用于管理和分析大量数据的工具和系统。例如：
    • 大数据平台（如Hadoop、Spark）
    • 数据可视化平台（如Tableau、Power BI）

不同类型的平台根据其功能和目标群体有所区别，但都在其特定领域内发挥着重要作用。

平台的政治学理解（一）

从宏观政治学的理论视角来看，平台的本质可以被解读为一种新的权力和治理结构，涉及到资源分配、信息控制和社会组织形式。以下几个方面可以帮助理解平台的本质：

  1. 权力结构：

    • 中心化与去中心化：平台通常体现了某种形式的中心化管理，即一个或少数几个实体控制平台的规则、资源和数据。然而，一些平台（如区块链技术下的去中心化平台）则试图打破传统的中心化权力结构，通过分布式控制来实现权力的分散。
    • 平台管理者的权力：平台运营者通常拥有制定规则、控制数据和调节用户行为的权力，这种权力的集中可以影响用户行为和市场动态。

  2. 资源分配：

    • 经济资源：平台通过其商业模式决定了资源的分配方式，包括广告收入、服务费用和交易佣金等。这种资源分配的方式可以影响经济体中的财富和利益分布。
    • 信息资源：平台控制着信息的流通和获取方式，影响用户接触到的信息类型及其对公共舆论的形成。平台管理者在信息控制上的角色使其具有了重要的政治影响力。

  3. 社会组织形式：

    • 社会互动：平台改变了人们的社交方式，影响社会互动和社会关系的建立。社交平台如Facebook和Twitter不仅是社交工具，也成为了政治动员和舆论形成的重要场所。
    • 集体行动：平台为集体行动提供了新的形式，如线上运动、数字抗议等。这些平台能够快速动员大量参与者，从而在政治和社会领域产生影响。

  4. 治理与监管：

    • 平台治理：平台的治理结构和政策制定过程涉及到如何管理用户行为、解决争端和确保公平性等问题。这些治理决策往往涉及到平台的运作方式和用户体验。
    • 政策和法规：政府和监管机构对平台的管理和规范也在不断发展，试图平衡创新与保护用户权益之间的关系。平台的治理与法律监管相互作用，影响着平台的操作和社会影响力。

综上所述，从宏观政治学的视角看，平台的本质在于它作为一种新兴的权力和治理结构，重新定义了资源分配、信息控制、社会组织形式和治理方式，对社会、经济和政治产生深远的影响。

平台的政治学理解（二）

从宏观政治学的理论视角来看，平台可以被视为一种具有高度组织化和系统性的新型治理结构，其主要特征包括：

  1. 权力的集中与分散：

    • 集中化：平台往往由少数组织或企业控制，这些平台通过设定规则、标准和政策来管理用户行为和市场操作。它们在某种程度上重新定义了权力的集中方式，通过控制信息流、资源分配和服务提供来塑造社会行为。
    • 分散化：一些平台（例如区块链平台）试图通过去中心化的方式来分散权力，挑战传统的中心化结构。这些平台通过分布式网络来实现更为平等的权力分配和决策过程。

  2. 治理与规则制定：

    • 内部治理：平台通过内部规则和算法管理用户互动、内容发布和交易过程。这种治理结构使得平台成为一种新的制度性安排，其规则和算法不仅影响平台的运营，还能影响用户的行为模式和社会互动。
    • 外部治理：平台的运作也受到外部政府、监管机构和法律框架的影响。监管政策和法律规定对平台的运作方式、数据处理和用户保护有着直接的影响。

  3. 信息控制与社会影响：

    • 信息控制：平台作为信息传播和控制的关键节点，影响着信息的流通和获取方式。平台的算法和内容管理政策决定了哪些信息被推广，哪些信息被抑制，从而在公共舆论和政治态度的形成中发挥重要作用。
    • 社会影响：平台改变了社会组织形式和互动方式。它们不仅影响个体行为，还塑造了社会集体行动、舆论形成和政治动员的方式。例如，社交媒体平台对选举和公共运动的影响已被广泛研究。

  4. 资源分配与经济关系：

    • 经济资源：平台通过商业模式（如广告收入、订阅服务、交易佣金）来分配经济资源。这种资源分配方式不仅影响企业的盈利模式，还影响消费者和生产者之间的经济关系。
    • 市场控制：平台通过网络效应和市场份额的控制，可能形成垄断或寡头垄断，这对市场竞争和经济公平性具有深远影响。

  5. 社会结构与身份认同：

    • 社会结构：平台通过创建虚拟社区和社交网络，改变了传统的社会结构和身份认同的方式。平台上的互动和社交关系影响了人们的社会身份和归属感。
    • 身份构建：平台为用户提供了新的自我表达和身份构建的方式，这影响了个体和集体的社会角色和政治态度。

总体而言，从宏观政治学的视角来看，平台不仅是技术和经济的产物，更是一种新的社会治理和权力结构，深刻影响着现代社会的政治、经济和文化格局。

优绩主义的困境与反思

谷爱凌以她的努力和成功成为中国优绩主义的代表，优绩主义强调才能和努力是成功的关键。然而，这种观点是否完全合理？优绩社会的赢家是否真是靠自身努力获得成功？如果成功依赖于家庭背景、智商、性别等运气因素，是否仍然有“应得”的正当性？优绩主义是否加剧了阶层固化和不平等？

优绩主义与共产主义的理想社会有相似之处，但历史和结果大相径庭。资本主义中的优绩主义背后有着剥削劳工的背景，强调“越努力越幸福”掩盖了资本对工人的剥削。美国工人在经历了优绩主义的“美国梦”破灭后，开始质疑这一价值观的有效性。

在中国，优绩主义的影响也在减弱，因为社会条件的变化使这种价值观失去号召力。优绩主义忽视了社会资源和网络的支持，将个人奋斗与社会结构问题混为一谈。现实中，付出与回报未必成正比，社会阶层流动性下降使许多人对未来失去信心。最终，优绩主义的局限性在于它未能解决社会公平问题，反而可能加剧了不平等。

总之，优绩主义虽然鼓励个人努力，但也必须考虑历史和社会条件对成功的影响。

欲望与快乐的困境

在现代社会，很多人发现欲望似乎永远无法用钱填满，而快乐也不能单靠金钱购买。这种感受尤为明显，例如在准备进行胃镜和肠镜检查时，需要吃泻药，这不仅是对身体的折磨，也象征着为满足物质欲望和追求快乐所付出的代价。身体健康是莫大的福分。

祭祀的浪费与意义

我认为“祭祀”是一种浪费——在时间、资源和金钱上的投入。然而，这种“浪费”却在维护人与人、前辈与后辈的关系中扮演了重要的角色，是不可或缺的纽带。尽管从实际效果来看，它们并不能改变已经发生的事情，但却可以为活着的人提供情感上的慰藉和社会上的联系。祭祀不仅是对过去的纪念，也是对文化和传统的一种传承。它的“浪费”有时也被看作是一种对人际关系和文化认同的投资。我也觉得，这种浪费更多的是为了活着的人，祭拜并不能使死者复生。

中国社会中的“打报告”与民主缺失

中国社会中，人们普遍惧怕“打报告”、“检举”、“评价他人”和“批评他人”，主要由于对发起者缺乏有效的保护。学生不敢批评教师，因为教师掌控着学生的成绩；百姓不敢举报官员，因为官员能通过地方势力对其生活造成影响。历史上，毛泽东的“百花齐放，百家争鸣”政策也是希望通过知识分子的批评来纠正党的官僚主义，但结果往往是控制和压制。

现如今，大事由官僚主导，小事则由社区处理，这种方式提高了效率，但也推卸了责任。惩罚权力掌握在上位者手中，使得普通人无法有效纠错。自改革开放以来，中国的民主氛围难以重建，多元信息传播下的共识凝聚更加困难。人们常陷入极端思想，忽视中间讨论。真正的民主需要更多的参与而非仅仅倾听。

解决方案：对于任何组织来说，可以尝试以下方法改善民主参与：

  1. 公示议题：公开议题，允许所有人匿名留言评论。
  2. 邀请参与：鼓励并邀请成员参与讨论，而不仅仅是旁观。

成为“完整的人”女性以及“完整的人”的立身态度

“想要有所超越，并成为一个‘完整的人’的女人必须采取的立身态度是：自行构想其存在的目的，勇于承担起自由独立要冒的种种风险，不让自己成为他人意志追捕的猎物。”

这句话对“成为独立的、完整的人”提供了几个关键启示：

  1. 自主构想目的：独立的个体需要自行设定生活目标和存在的意义，而不是被动接受他人的期望或社会的标准。这种自主性使个体能够真实地体现自我价值，并推动个人成长。
  2. 勇于承担风险：追求独立和完整通常伴随风险和挑战。这要求个体在面对未知和困难时，仍然敢于尝试和冒险，承受可能的失败和挫折，以实现真正的自由和自主。
  3. 摆脱他人意志的束缚：成为“完整的人”意味着不受制于他人的期望和控制。个体应当拥有自主选择的权利和能力，不让他人的意志或社会压力主导自己的生活和决策。
  4. 自我主张：在追求独立和完整的过程中，个体需要积极主张自己的需求和权利，建立健康的边界，以防止他人对自己生活的过度干预或操控。 总结而言，这种态度鼓励个体从内心深处探索自我价值，并在面对社会压力和挑战时保持坚定的自主性和独立性，最终实现个人的全面发展和自我实现。

诸葛亮的七法识人之道

诸葛亮在《知人》中提出了七种识人法则，至今仍具指导意义：

  1. 问之以是非而观其志：通过对是非问题的看法来了解一个人的志向和心智。对是非问题的模糊态度往往反映出缺乏明确志向的人。人生在世，对于是非荣辱必然有各自不同的认识和看法，也就是都有自己的人生观、世界观。如果一个人没有胸怀志向，定然是庸庸碌碌、浑浑噩噩，对人对事对世界形不成自己独特的看法，只能人云亦云。所以，探询一个人对是非问题的看法，可以看出这个人的志向、志趣、心智。如果对非问题含混不清、摸棱两可，定是没有什么志向的人，不可委以重任。
  2. 穷之以辞辩而观其变：通过辩论观察一个人的应变能力。善于辩论和思维灵活的人通常具备较强的心智和适应能力。人的应变能力在处理复杂问题时很重要。与一个人就相关话题进行争辩，当辩得对方理屈词穷的时候，可以看出他的心胸是是否开阔，看出反应能力是否机敏。能言善辩、反应机敏者一定头脑灵活、心智完善，能够应对复杂多变的形势。内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗；而没有底线的人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
  3. 咨之以计谋而观其识：询问策略和建议，以评估一个人的见识和谋略。具备良好谋略的人能为改善环境提出建设性方案。临事问对策，可以看出一个人的见识、谋略和水平。有识无德害人，有德无识误事。一个人即使心地再好、品格再高，如果无谋无识、不会做事，也不过是个对社会无害的人。要想成为一个对社会有所贡献的人、一个成就事业的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。向一个人提出方方面面的问题，让他献计献策，就能看他的谋略是否深远、见识是否独特。那些毫无计谋、遇事便束手无策的人，即使有心向善，也终究力不从心，无法左右大局。
  4. 告之以难而观其勇：在逆境中考察勇气和胆量。能在困境中保持冷静、勇敢面对挑战的人更值得依赖。遇到危难险重的事，正是考验一个人的勇气和胆量的时候。一味强调客观、怨天尤人，或者因循守旧、不知所措的人，定是不可重用无勇无胆略的人。而能够临危不惧，遇事不慌，迎难而上，千方百计解决困难的人，才是最为需要有胆识有勇气的人。诸葛亮在重用一个人之前，常常人为地创造一个逆境，观察对方是否具备足够的勇气战而胜之。没有敢趟地雷阵、越险滩的非凡勇气，关键时刻就不可能承担起重任。
  5. 醉之以酒而观其性：通过饮酒后的表现观察真实本性。酒后行为常能显露人的真实性格和情感。人的本性往往藏得很深，但特定的场合和时机，往往会使之暴露无遗。比如有句话叫做“酒后吐真言”，酒喝到一定程度时，有的人就再也遮掩不住本性，显示出真实的自我。真正的大丈夫，或者流露心底的想法，谈理想、讲事业，或慷慨激昂，正直之心溢于言表；而戴着面具的小人即使挖空心思掩饰自己的内心世界，也往往在酒醉之后将卑鄙无耻的灵魂和嘴脸展现在众人面前，比如，胡言乱语，胡说八道。因此，可以在酒桌上考察人的品性。
  6. 临之以利而观其廉：观察对方在面临利益诱惑时的节操。能够抵御利益诱惑的人更具清廉品质。观察一个人对权钱名利的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，不贪不义之财，不得不仁之利，不取不当之钱，且能想到和兼顾到别人和社会的利益。正所谓君子爱财，取之有道，取之有度。清廉之人，经得起各种利益的诱惑；贪腐之人，就是糖衣炮弹的俘虏。事实证明，经受不住利益诱惑的人，不可能成为利国利民的清官，反而会危害国家利益、损害政府威信、伤害百姓感情。
  7. 期之以事而观其信：通过履行承诺来评估诚信。一个人能否守信、履行承诺直接影响其可信度和可靠性。在托付对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。言而无信，不知其可；不信不立，不诚不行。一个人说话不算数，就不值得别人信赖；一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。而有的人对于别人托办的事儿，满口答应，却久无音讯；借了别人的钱物，却久拖不还。这就是靠不住的人，就是无诚信。

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https://zhuanlan.zhihu.com/p/126102244

爱的共享与独占：江北洺予的三人家庭

江北洺予透露，他与另一位朋友组成了一个“三人家庭”。他与他的配偶因为某些事件与他们的女儿建立了深厚的感情。尽管他曾有过想要排除第三人的想法，但最终接受了这种三人共同生活的模式。他们认为这种关系基于开放和先进的思想观念。

这个情境引发了关于爱是否可以共享的问题。爱通常被认为是独占的、排他性的，不同于普遍的友善或友爱。爱本质上是一种对特定人的强烈偏好，而不是可以平均分配的情感。爱在比较中显现，区分了热爱和冷漠。

此外，他们的关系基于虚拟的互联网环境，这种环境剥离了外在的面容和装扮，暴露出部分灵魂，但未必完整。虚拟的交流可能是他们维系情感的方式，也可能是唯一的方式。在没有实体接触的情况下，灵魂的吸引力变得更加重要。

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